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第二十二节戏团助哀 孝道昭昭（第1页）

小河村有一个不成文地规矩，从古代传至今日，渐而渐之，形成了当地一种风俗习惯，人们慢慢地认为，这是一种正确隆重的哀悼礼仪，以此来表达对，过世之人的孝敬，一种悲痛离别之情。既然默认，那就是达到一种传播扩大地效应，人人皆争相效仿。

秦忠声辞世之后，邻居好友闻炮响哭泣之声，纷纷前来，开始在院子里，搭建木棚，雨布或包袱盖住垂下，作为临时帐篷，初建形成之后，便作为惦念死人地福寿安详之大厅，中央堆砌砖块，立在地面，当作支撑之梁柱，门板安放其上，秦忠声的尸骨安详的躺在板上，用寿衣遮盖全身，头下则安放寿枕。

女性至亲后辈，则在南面一侧排成一队，或站立，或座凳子，身上披挂，白布孝衣。

男人至亲后辈在北侧，有一片空旷之地，供使男子哭诉跪拜之礼，人人手持白纸棒条，头戴白布帽，皆蹲在地面，面朝东方。

灵柩正前方，有供台焚香烛火，台下放有火盆，做烧纸祭祀之用，安排停放三天，才可迁往村西坟场，落土为安。

期间，有亲朋好友手持烧纸，有些送花圈。断断续续地前来悼念，缅怀亲人死亡，表达沉痛思念之苦。当然有精通哀仪之礼地长辈，秦涛主持吊丧事宜。

上午观之，孙昌豪三人前来，秦涛便声音高亢，用力拉长:“孙昌豪，孙昌吉，孙昌盛前来悼念。”

话毕，接过烧纸，单手持烧纸，靠近祭台烛火，须臾间纸张燃烧起来，一刻不停地放入焚火盆，秦涛便郑重其事，威严肃穆的讲道:“开始行礼。”

兄弟三人前屈膝盖，跪在事先铺好的草席，向辞世之人，行跪拜之礼，连续磕三个头，期间:“呜呜……。”以此来表达，对亲人永远离别，思念之情。

“礼毕。”当磕头完毕后，起身离开场地。

“回礼。”秦涛见三人转身离开，接应而来，急忙呼之欲出，连忙表示，感谢回敬之恩情。

男人至亲孝子们，则双手握拳，伸出手臂平放地面，跪下磕头，跪拜而不能起身，并发出哭腔，其中哀语没有规范，各自临场发挥，随着哀伤，前言后语混为一团，有人便哭叫:“爹啊，亲朋好友，都来看你来啦！爹啊，再也看不到你啦……。”

“礼毕。”当听到这句话，便连忙起身，蹲在地面，算作回礼答谢之情。

前边刚平息，下一波便又来。

听闻嘣嘣炮声，秦丽颖五人相伴而前来。

观之。秦涛张口就来:

“秦丽颖，秦淑玲，秦美艳等五人前来吊唁。”声音浑厚，高亢音长，以此提示女性至亲，准备俯身哭泣。

接过烧纸，伸手递进烛火，点燃放入火盆:“行礼。”

女性朋友，遂不用行跪拜之礼，走进女性至亲后辈的身后，俯身双手趴在腰上，哀伤哭泣，连连喊道:“叔啊，你怎么就走了呢？没有享过一天福气。以后再也见不到你啦，呜呜……”

连同女性至亲后辈，一片哀痛哭恸之语:“爹啊，再也见不到你啦，以后想你，如何是好啊……”

期间，根据风俗习性，特请来戏班一帮人马，临时搭棚建台，安放音响，乐器设备，戏子仓促化妆，穿戴古装……

一切准备就续，开始，唢呐哀声一声扬，敲锣打鼓皆上场，二胡快板响天地，一名戏子便登场，哀乐一响，戏曲开幕，传至深远……

对于喜爱听戏之父老乡亲，纷纷前来围观，人数可达二百来人，以高天为棚账，以一米之高为舞曲戏台，连续大敲大唱三日，女戏子涂脂抹粉，身穿锦绣花衣，妆色唯美，腔调尖锐，纤细魅腰，手眼雅韵传神，演技一流。犹如清朝千金小姐，戏语情节大多，悲大苦深，泣涕涟涟，相公战死疆场，从此不归，留遗妇一人孤苦伶仃……

男戏子妆容，不亚于女子，英姿飒爽，身壮骨威，干脆利练，有武士之勇，报效国家之志，驰骋沙场，将匈奴斩于刀下。犹如清朝古人重活在世，解救黎民百姓于水火之中……

剧情跌宕起伏，不时甚者，拍手称快，连连称赞:“好戏，好戏。”

哀乐一响起，受戏班唱戏的熏陶渲染，哀者更哀，哭声更伤情。

一边一片哭声，

一边假戏真唱。

此处真情流露，

那边连连叫好。

这边磕头行礼，

戏子长袖善舞。

这边孝女晕厥，

那边助哀敲鼓。

真是相得益彰，

真是相形见绌。

一边生龙活虎，

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