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《庄子逍遥游》又云:“至人无己,神人无功,圣人无名。”
“至人无己”,是按道的本体说的。至人是与道为一,也即是与万物为一的,所以说至人无己。“神人无功”是按道的功用说的。神人是无为而无不为的,虽说功在万世,却又无功可见,所以说神人无功。“圣人无名”,是按道的名相说的。圣人是常守“无名之朴”的,虽说歌颂载道,而又不可名状,所以说圣人无名。道的体用如此,得道的人亦如此。
《易观象》云:“观天之道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。”
《道德经》云:“是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。”
圣人常善于挽救人,(因人而宜,因材施教),所以(能人尽其才而)没有被废弃的无用之人;(圣人)常善于利用物品,(因地制宜),所以(能物尽其用而)没有被遗弃的无用之物。
《悟真篇》又云:“先且观天明五贼,次须察地以安民。民安国富方求战,战罢方能见圣人”。
《道德经》云:“圣人不病,以其病病,是以不病。”
知道自己有还所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道;这是很糟糕的事。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。
虚怀若谷的智者,虽然『知』,仍有如『不知』一般的谨慎小心行事;
这是上等之人。
但有些自大的人,明明对事情一知半解不甚明了,却自以为知,草率行事;
这种人常常挫败。
圣人不会遭受失败,是因为知道失败的病源而能事先防范,
由於能防范错误於未然,所以他们做事不会不成功。
《仙佛合宗语录》云:“圣人传药不传火,自古火候少人知”
古代煎药重在火候,成仙成佛先要得道。意思是最难的东西是学不来的要靠自己领悟!年轻人喜欢走捷径,而忽略了理念的东西!
《化书》云:“道之委也,虚化神,神化气,气化形,形生而万物所以塞也。道之用也,形化气,气化神,神化虚,虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端,得造化之源,忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚,虚实相通,是谓大同”。
委原委也 道的原委就是不断的转化,所谓虚气神,所谓精气神也 虚乃人之精元,乃万物之本,神精神也思维也 气形之根本~~万物化形为物之根源~~虚实相通就是内在与外在同一而且相互交流促进。相对于社会来讲,精神和物质的完美协调统一就是大同。
那到底神马才是圣人呢?
封建皇帝也不是圣人。那些变态的太监大臣为了拍主子的马屁,恨不得要把主子夸成宇宙第一超级大神。古代只有天神的首领配称“帝”,圣人的领导者配称“皇”,人类统治者只能称为“王”,但是在那些马屁精的运动下,“圣人”成为皇帝代名词不足为奇。
儒家的圣人不是圣人,孔老二,孟老三,他们统统不是圣人。顶多混到半个贤人。他们自以为是圣人,所以才把今天的社会搞得如此之乱,你们人生里所有的不幸几乎99%都是这些假冒圣人种下的祸根。
很多人问:何谓圣人?
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