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本文目前涉及的华夏神
(1)社神
一户之神,通常是祖先灵,必须受到土地神的册封,不属于正神,但是却是正神的预备班,其功能能够保护这一家一户的安全,拒绝邪灵的入侵
(2)土地神
又称“土地公”,民间信仰最为普遍的众神之一,凡是乡镇都有会此神,一个土地神的控制面积不一
流行于华夏族地区及部分受华夏族文化影响的地区。
亚洲土地神的覆盖范围非常大,而美洲也有大批土地神,欧洲最少
土地神属于地方保护神,凡有华夏族人群居住的地方就有土地神。祭祀土地神即祭祀大地,现代多属于祈福、保平安、保收成之意。
在本世界,土地神由具备功德者,或者修炼者死后担任,每个月的初二、十六,都要祭拜土地。
土地神的职责:土地神属于基层的神明,属于城隍之下,掌管乡里死者的户籍,是地府的行政神。
同时土地神具备一定的调控土地生产的力量
华夏族的习俗,每个人出生,都到当地土地神那里注册——即所属的土地庙,类似于每个人的籍贯;人去世之后,做超度仪式时,都会去其所属土地庙作祭祀活动,而新死之人的家属,到土地神庙,禀告死者姓名生辰等资料,以求土地神为死者引路。
土地神可以保佑农业收成,也可以保佑生意人经商顺利,旅客旅途平安,甚至还保护坟墓,不受邪魔的侵扰。土地神是功能性极强的神明。为一乡一里之神。
土地社,民间供奉“土地神”的地点,属分布最广的祭祀的建筑,乡村各地均有分布,面积不算大,初一、月半到土地庙烧香。
以前安葬死人建造坟墓时,也要在坟墓区建立土地神的神庙,而现在,多建灵塔,若是家中有人去世,必须到土地庙报丧。由村中长者持白灯笼,带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死,火化后,骨灰归于灵塔。
(3)城隍神
城隍,同样是地方守护神,但是是城市的守护神,以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免。城隍神拥有阴界监察系统,职司为剪除凶逆,领治亡魂。
早在周朝,每到收获之后,到了除夕,人们都要腊祭八神,其中第七神就是水庸神,水即隍,庸即城,水庸神即城隍神。
自三国开始,民间就有了城隍祠,记载最早的城隍祠便是孙权在安徽芜湖建立。到隋朝时,已有了用动物祭祀城隍的风俗。
唐朝时,信仰城隍已相当普遍,很多文人雅士都撰有祭祀城隍的诗文。
城隍是自然神,凡有城池者,就建有城隍庙。
城隍神一般是土地神的上级,由于城市是经济的集中地,因此城隍神可以保佑生意人经商顺利,旅客旅途平安。具有财神的能力。
(4)后土
主宰大地山川的的女性神,华夏神话中的大地之母,是一切地上生命的母亲,所有土地神的最高神,具备帝王级的神格存在。
在上古之时,万物死后灵魂四散,后土见此怜悯,因此身化六道,保护灵魂,这就是冥界的来由,一直被奉为慈悲第一的女神,本文中管辖土地和阴间的最高神
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