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第87章
人人都想当一个仁义之主,人人都想得到封地百姓的赞美,而不是谴责。
这是没错的。
但是,仁义,这是一个人的品质,而非统治的手段。
事实证明,滥用仁义,尤其是在刘家父子刚刚掌控银州这块秩序混乱的封地的时候,从一开始就滥用仁义,这是极其危险的。
对一部分仁义,和对整个封地仁义,这又是不同的。
所以,自古以来,杀伐果断的明君们,从一开始,其实都不一定是仁义的。他们会选择在征服之后,先残酷,而后才能保证长期的仁义。
刘铮突然想起一句话来。
“严峻的形势,崭新的家园,使我壁垒森严,警戒着整个国家。”
固然。
银州还不算一个国家,但在如今藩王林立的世道中,军政已经比较独立了。所以,县候府,也就相当于是统治者。
统治者在信任他人或者采取行动的时候,必须要慎重。
所以。
关于仁慈和残酷,这么现实的问题,如今摆在了刘铮面前。
因为穿越的原因,刘铮一直对被望族压迫的农民们,有着超乎寻常的好感,所以任何政令,他都刻意打压望族,扶持农民。这才在银州落下一个“仁义”之名。
然而现在看来,他是真的错了。
仁义,让这些农民心里膨胀,不再畏惧县候府,如此一来,县候府的约束力,便会如同虚设。甚至会有更可怕的,血淋淋的现实隐藏在后。今天你让这些农民吃饱,他们对你感恩戴德,但明天,你让他们饿肚子,他们便会推翻你。因为他们会认为,冒犯一个仁慈的统治者,比冒犯一个让自己畏惧的统治者,更加没有顾忌。
所以。
刘铮突然悟到了。
单轮统治力来说,让人畏惧,其实比仁慈更有用。但是,这种畏惧,又不能太过分,过分成了憎恨。让百姓畏惧而又不去憎恨,这才是一个合格的统治者。这个实现起来,也没有那么难。
只要统治者,不去掠夺和霸占百姓的财产和妻女,就可以达到这个目的。
这个道理,在古代的成吉思汗,和汉拔尼身上,可以得到验证。
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